Outubro é logo alí

O Evangelho não faz acepção de pessoas

Sabe como os religiosos tratavam os publicanos?

Eram vistos como traidores do próprio povo, porque trabalhavam a serviço do Império Romano na cobrança de impostos. Alguns, inclusive, enriqueciam cobrando além do que era devido. Por isso carregavam o peso da desconfiança, da exclusão e do julgamento.

Mas Jesus se assentava à mesa com eles.

Chamou Mateus para segui-lo. Entrou na casa de Zaqueu. E contou a parábola do publicano e do fariseu para mostrar que, diante de Deus, não é a posição religiosa que justifica alguém.

Sabe como os judeus tratavam os samaritanos?

Havia entre eles uma profunda hostilidade religiosa, histórica e étnica. Os samaritanos eram considerados impuros e religiosamente inferiores por muitos judeus.

Jesus, porém, colocou um samaritano como personagem central de uma parábola para ensinar que religião não torna ninguém superior a ninguém.

O próximo não é aquele que pertence ao nosso grupo. É aquele diante de quem somos capazes de exercer misericórdia.

E foi a uma mulher samaritana que Jesus falou sobre a Água Viva,  uma água que não dependeria de Jerusalém, do monte Gerizim, de linhagem ou de pertencimento étnico, porque brotaria no interior daquele que recebe a vida de Deus.

Sabe como mulheres consideradas pecadoras eram tratadas?

Com julgamento, vergonha e exclusão. Mas Jesus não se relacionava com elas a partir do desprezo. Mulheres que carregavam histórias moralmente condenadas pela sociedade encontraram nele alguém que não as reduzia ao próprio passado.

A mulher que lavou seus pés com lágrimas foi recebida. A mulher que derramou perfume sobre ele foi recebida. A mulher acusada de adultério foi colocada diante daqueles que queriam condená-la, e Jesus os fez olhar primeiro para a própria condição.

O Evangelho não começa apontando o dedo para o pecado do outro. Começa revelando o nosso próprio coração.

Agora olhe para os nossos dias.

Como alguns pastores conservadores tratam pastores progressistas? Como alguns progressistas tratam conservadores?

Muitas vezes, exatamente como os grupos religiosos que Jesus confrontou: não há escuta, diálogo ou disposição para compreender. Há demonização, descredibilização e uma necessidade permanente de provar que o outro está completamente errado.

Troca-se o amor pela disputa. A consciência pela identidade de grupo. O Evangelho pelo slogan. E, quando isso acontece, podemos continuar pronunciando o nome de Jesus enquanto reproduzimos exatamente aquilo que ele confrontou.

Como sociedade, porém, somos outra coisa. Vivemos numa sociedade plural. Pessoas pensam diferente, creem diferente, votam diferente e fazem escolhas diferentes.

E devem ser tratadas como iguais perante a lei. Não precisamos concordar para respeitar. Não precisamos pensar da mesma maneira para reconhecer a dignidade do outro. Não precisamos transformar o diferente em inimigo.

E aqui existe também uma dimensão social importante no princípio bíblico do dízimo.

Na legislação de Israel, a produção daqueles que possuíam recursos tinha também uma dimensão comunitária: havia provisão para levitas, estrangeiros, órfãos e viúvas.

A lógica era que aqueles que tinham mais recursos também participassem da sustentação daqueles que não tinham.

Hoje podemos discutir quais são os melhores instrumentos para produzir justiça social. Podemos discordar sobre impostos, programas sociais, tamanho do Estado, responsabilidade individual e tantas outras questões.

Mas uma coisa não deveria ser confundida: quem precisa de ajuda não deve ser automaticamente tratado como vagabundo.

Corrupção existe. Abuso existe. Fraude existe. E deve ser combatida.

Mas a existência de pessoas que fraudam um benefício não transforma todos os beneficiários em fraudadores. Assim como a existência de religiosos que roubam não transforma todo religioso em ladrão. O próprio profeta Malaquias denuncia a corrupção envolvendo os dízimos.

Portanto, talvez devêssemos parar de olhar para a política como uma guerra entre santos e pecadores.

"Ah, mas o outro é ladrão!" E daí? Isso não torna automaticamente honesto aquele que você apoia. Nesse jogo ninguém deveria ser tratado como ungido.

Candidatos não são messias. Partidos não são igrejas. Políticos não são salvadores. E eleitor não deveria ser massa de manobra.

Sou cristã.

Mas sinto vergonha quando vejo pessoas idolatrando políticos porque eles aparecem em igrejas, participam de batismos, citam versículos ou transformam a linguagem cristã em slogan eleitoral, enquanto suas atitudes concretas revelam pouca disposição para tratar pessoas com dignidade, misericórdia e justiça.

O Evangelho não me ensinou a perguntar primeiro: "De que lado ele está?" Ensinou-me a perguntar: "Que frutos essa pessoa produz?"

Na política, porém, há ainda outra pergunta: "Quem representa os interesses que considero importantes?" Sou empresária? Trabalhador? Artista? Aposentado? Pobre? Classe média?

Quais propostas podem favorecer ou prejudicar aquilo que considero justo? Quais candidatos existem? O que eles fizeram antes? O que estão propondo? Quem os financia? Quais informações são verificáveis?

E, principalmente: o que é fato e o que é fake news?Investigar antes de votar não é falta de fé. É responsabilidade.

O Reino de Deus não pertence a partido algum. Não está sentado numa cadeira presidencial. Não tem número eleitoral. Não precisa de palanque.

O Reino de Deus não é deste mundo.

Por isso, nenhum candidato pode receber aquilo que pertence somente a Cristo.

Na perspectiva da nossa fé, toda a humanidade permanece igualmente dependente da Graça.

Não existe candidato ungido. Não existe eleitor santo. Não existe partido cristão por natureza. Existem seres humanos, com interesses, virtudes, defeitos, contradições e responsabilidades.

E, como sociedade, precisamos construir aquilo que a política deve buscar: justiça, liberdade, dignidade e igualdade perante a lei.

Não precisamos votar como cristãos para impor o Reino. Precisamos viver como cristãos sem transformar o Reino em instrumento de poder.

Não entregue sua consciência a político nenhum.
Não entregue sua inteligência a partido nenhum.
Não transforme candidato em salvador.

Pesquise. Questione. Compare. Desconfie das certezas fáceis. Confira antes de compartilhar. E vote conscientemente. Porque fé não é terceirização da consciência.

Outubro é logo alí.

Tudo por nós

Quando leio que Jesus levou sobre si a minha dor, o que vem à minha mente não é que estou isenta de sofrer. 

É a certeza de que, seja qual for a dor que eu venha a sentir, Ele a conheceu.

Com uma diferença: muitas das minhas dores são consequência das minhas próprias escolhas; a d'Ele foi assumida por amor, por causa da humanidade.

Por isso, entendo que maturidade espiritual não é negar que existam contingências, mas extrair de cada dia o seu valor e transformá-lo em aprendizado.

Compreender que a vida é inconstante não é falta de fé. É a certeza de que, seja no dia de rir ou no dia de chorar, em toda e qualquer circunstância, Deus é capaz de fazer tudo cooperar para o nosso bem.

Nossa lente

A humanidade está no escuro.

Não digo isso como uma acusação contra os que não creem, mas como uma constatação da nossa própria condição. 

Ninguém possui todas as respostas. Nem o cientista, nem o filósofo, nem o teólogo, nem o ateu. Todos nós contemplamos uma realidade infinitamente maior do que a capacidade humana de compreendê-la.

Há perguntas que conseguimos responder.

Há outras para as quais construímos hipóteses.

E há aquelas diante das quais só podemos permanecer em silêncio.

Talvez seja justamente aí que a fé comece.

Não como a pretensão de quem acendeu todas as luzes, mas como uma maneira de perceber uma luz que outros não reconhecem como luz.

A fé é uma lente.

Ela não transforma a letra em informação; transforma a letra em revelação.

O mesmo texto que para alguém pode ser apenas literatura religiosa, para outro pode se tornar palavra viva. O mesmo acontecimento que para um é coincidência, para outro pode carregar sentido. A mesma experiência que um interpreta exclusivamente pela causalidade humana, outro pode perceber também como transcendência.

Não necessariamente porque um tenha mais inteligência que o outro. Mas porque estão olhando através de lentes diferentes. E talvez seja por isso que a fé incomode tanto algumas pessoas.

Não todos os ateus, porque há ateus profundamente respeitosos, inteligentes e honestos em suas perguntas, mas alguns que parecem precisar transformar a própria descrença em uma espécie de missão de desmascaramento.

Quando a conversa deixa de ser: "Eu não acredito porque..." e passa a ser: "Vocês não têm cérebro."

"Vocês são alienados." "Foram manipulados."

"A Bíblia é um gibi." já não estamos mais diante de uma discussão sobre a existência de Deus.

Estamos diante de uma disputa de identidades.

E há uma ironia nisso.

Alguns religiosos acreditam que precisam provar que são donos da verdade. Alguns ateus parecem precisar provar que aqueles que creem são incapazes de pensar.

Nos dois casos, o pensamento deixa de ser investigação e passa a ser defesa de território.

E eu não quero isso para a minha fé.

Não preciso considerar alguém intelectualmente inferior para continuar acreditando. Não preciso chamar de ignorante quem não vê aquilo que vejo.

Não preciso transformar minha experiência de Deus em arma. Aliás, se minha fé depende de humilhar quem não acredita, talvez ela esteja mais preocupada em defender a própria identidade do que em revelar Cristo.

Porque a fé cristã, para mim, não é a posse de todas as respostas. É confiança em meio às perguntas.

É justamente por isso que a existência do sofrimento não me parece uma pergunta pequena.

"Se Deus é bom, por que existe o mal?"

É uma pergunta enorme. É uma das perguntas mais antigas e profundas da humanidade.

O problema começa quando alguém imagina que, ao formular essa pergunta, encerrou a questão. Não encerrou. A pergunta continua aberta.

Porque também precisamos perguntar:

De onde vem a nossa indignação diante do mal?

Por que chamamos determinadas coisas de injustas? Por que esperamos que a realidade seja moralmente diferente daquilo que ela frequentemente é? De onde vem essa fome humana por justiça, sentido, amor, beleza e eternidade?

O cristão não possui respostas matemáticas para tudo isso. Ele possui uma narrativa de revelação.

E nessa narrativa, o sofrimento não é ignorado.

Deus entra nele.

Cristo não responde ao sofrimento apenas com uma explicação; entra na condição humana, sofre, é rejeitado, é ferido e atravessa a morte.

Isso não elimina todas as perguntas. Mas muda a pergunta de lugar. Já não é apenas: "Por que Deus permite o sofrimento?"

É também: "Que Deus é esse que, em Cristo, não permanece distante do sofrimento humano, mas entra nele?"

É aí que minha lente muda. Talvez eu continue sem compreender toda a escuridão. Mas começo a perceber que há uma luz dentro dela. E isso é diferente de dizer que eu tenho todas as respostas.

Eu não tenho. Aliás, desconfio profundamente de quem afirma ter.

A fé não me torna onisciente. Ela apenas me oferece uma maneira de olhar. Por isso, quando alguém me diz que a Bíblia é folclore, mitologia ou literatura inventada, eu não preciso entrar em pânico.

Ele está descrevendo aquilo que a lente dele permite perceber.

Eu também preciso reconhecer que existem coisas que minha própria lente pode distorcer. Por isso continuo examinando, questionando, aprendendo e confrontando minhas certezas.

Porque fé não deveria ser o fim da investigação. Deveria ser uma maneira diferente de investigar.

E talvez seja justamente aqui que a fé se torna mais bonita: não é uma lanterna que entregamos ao mundo para provar que somos os únicos que enxergam. É uma pequena abertura no escuro pela qual percebemos uma luz.

E quanto mais luz recebemos, menos necessidade temos de apontá-la para os olhos dos outros para cegá-los. Mais vontade temos de usá-la para iluminar o caminho.

Porque, no fim, talvez a diferença mais importante entre quem crê e quem não crê não esteja em quem possui mais respostas, mas em como cada um se comporta diante do mistério.

O ateu pode olhar para o mistério e dizer: "Não vejo Deus." O cristão pode olhar para o mesmo mistério e dizer: "Eu ainda não vejo tudo, mas reconheço uma presença."

E nenhum dos dois deveria precisar odiar o outro por isso. Porque se Deus é realmente Deus, Ele não precisa da nossa violência intelectual para existir.

E se a minha fé é verdadeira, ela não precisa de insultos para permanecer de pé.

Talvez a maior evidência de que a luz nos alcançou não seja a quantidade de argumentos que conseguimos vencer, mas a maneira como tratamos quem ainda está procurando no escuro.

O monte não encurta o caminho

Há quem suba aos montes para orar, como se o sacrifício do corpo encurtasse o caminho até os ouvidos de Deus. Entre esses, há também os que mistificam o próprio monte, como se os fenômenos que dizem enxergar fossem sinais da resposta ao fervor com que oraram.

Jesus foi assertivo quando disse à mulher samaritana que, independentemente do lugar geográfico, o que realmente importa é encontrar, em espírito, o Espírito de Deus, com a verdade da própria alma. Porque são esses os que o Pai procura.

Também ensinou aos seus seguidores que, diferente dos religiosos hipócritas que oravam nas praças para serem vistos e reconhecidos como homens separados e espirituais, seus discípulos deveriam buscar o silêncio do quarto — o lugar onde ninguém os vê, onde é possível interiorizar-se, silenciar os ruídos, esvaziar-se de si e abrir-se para ser cheio Dele.

É saudável reunir-se para aprender e ter comunhão. Mas o trabalho está do lado de fora.

Está onde os campos brancos esperam pela colheita; onde ouvidos carentes de verdade esperam ouvir a boa notícia de que o preço foi pago; onde há gente sedenta pela Água da Vida e faminta pelo Pão do Céu.

Jesus sequer ensinou uma religião.

O tempo de seu ministério terreno foi, em grande parte, utilizado para desvincular os corações dos costumes, das tradições e das deturpações religiosas, conduzindo seus ouvintes à autoavaliação, ao arrependimento, à reconciliação e a uma vida harmoniosa com o próximo.

Porque é na vida que a fé se torna visível.

É no modo como tratamos o outro que revelamos o que realmente compreendemos de Deus.

E é assim que nos aproximamos Dele: não pela geografia de um monte, pela quantidade de sacrifícios, pela aparência de espiritualidade ou pela performance religiosa, mas pela verdade que a Graça produz em nós, mediante Cristo.

Somos feitos filhos da obediência, não para permanecer encerrados em nossos templos, mas para cooperar com o Reino — um Reino que não se encontra em determinado lugar, porque está dentro daqueles em quem a Graça abriu os olhos.

Embora cada um olhe para a própria religião como detentora de toda a verdade, Deus não pertence às nossas instituições, aos nossos mapas, aos nossos montes ou às nossas fórmulas.

Deus é.

E Ele se revela a quem quer.

Jesus mesmo disse que o Pai ocultou essas coisas aos sábios e entendidos e as revelou aos pequeninos.

Talvez porque os simples ainda tenham espaço para receber.

Não precisam defender uma imagem.

Não precisam provar que sabem.

Não precisam subir mais alto que os outros.

Apenas buscam relacionamento.

E, quando encontram o Deus que procuravam do lado de fora, descobrem que Ele já os chamava por dentro.

Questões que movem a vida

Respostas prontas engessam o crescimento. Se tudo o que você questiona recebe uma resposta quadrada, definitiva e previamente determinada por um discurso, pouco a pouco perde-se o interesse em continuar investigando.

O que impulsiona a vida não são apenas as respostas, mas, sobretudo, os questionamentos.

Ninguém possui todas as respostas, nem mesmo as religiões que se propõem a explicar todas as coisas.

A própria Bíblia abre espaço para diferentes interpretações. Se fosse um livro de entendimento único e inequívoco, não existiriam tantas correntes de pensamento, tantas diferenças de compreensão e tantas leituras distintas. Afinal, os desígnios de Deus são inescrutáveis, e os seus pensamentos, maiores do que os nossos.

Nossa mente, limitada pelo tempo e pela experiência humana, jamais abarcará plenamente os mistérios que simplesmente são, independentemente da nossa capacidade de compreendê-los. Então, por que tanta pretensão?

Quem consegue enquadrar um Ser espiritual, se nem sequer conseguimos definir plenamente o que é espírito? Ou distinguir com absoluta precisão o que pertence à alma e o que pertence ao espírito? Muitas vezes tratamos ambos como se fossem a mesma realidade.

E por que tanta certeza de que a sua religião é a única correta? Ou de que Deus está limitado a ela, contido em seus dogmas, estatutos e ambientes considerados sagrados?

É legítimo ter uma religião como referência e caminho. O problema começa quando se acredita que ela também é a religião de Deus e, em nome dessa convicção, se condena quem pensa diferente, com ameaças para esta vida e para a eternidade.

Isso se distancia do espírito do ensino de Jesus.

As metáforas e as parábolas sugerem mais do que encerram. Muitas sequer recebem uma explicação completa, porque a certeza absoluta não parece fazer parte da condição humana. A sugestão convida ao crescimento; a afirmação definitiva tende a encerrar a conversa.

Quanto mais o ser humano questiona, mais amplia sua compreensão, expande seus horizontes e continua aprendendo.

Quem acredita já possuir todas as respostas dificilmente encontra motivos para continuar crescendo.

E se alguém argumenta que ter dúvida é negar a fé, antes de tudo a fé fala de confiança e fidelidade a Deus, descanso e obediência à Cristo, esperança e perseverança até o final. E não de certezas definitivas.

A fé não é a ausência de perguntas; é a coragem de continuar caminhando quando as respostas ainda não chegaram. Afinal, confiamos mais em quem Deus é do que naquilo que somos capazes de compreender sobre Ele.

A fé repousa no caráter de Deus, não na completude do nosso entendimento.

Cicatrizes invisíveis

"A cicatriz não é um enfeite. É o documento de posse de um território que outros juram que não existe." — Júlio Diniz

Meu corpo conta tantas histórias. Minha alma, mais ainda.

As marcas do tempo, os vincos da pele, as cicatrizes da sobrevivência, a expressão da resiliência... Tudo isso é visível nos meus encontros com o próximo.

Mas as marcas da alma, que registram as perdas, as insistências e as desistências, as desilusões, as rejeições, as tentativas de pertencimento e as descobertas que sempre me fizeram retornar ao meu silêncio para me curar, acolher a mim mesma e esperar o momento de tentar outra vez... essas marcas quase ninguém conhece. Poucos quiseram enxergá-las.

As dores que cortam por dentro, que molham o rosto e enchem a boca de perguntas e dúvidas, quase ninguém viu. E menos gente ainda se interessou em conhecê-las.

Li a frase do meu amigo e, numa fração de segundo, enxerguei e senti a minha própria história.

Para além das marcas que o meu corpo revela, há muitas cicatrizes que nunca contei. 

A vida segue, muitas vezes sem precisar de testemunhas. Não porque as feridas não doessem, mas porque aprendi a curá-las sozinha.

Quebrando correntes

Esquecer não é resolver. Fingir que algo não aconteceu não elimina as consequências. O que dissolve a culpa e desfaz as mágoas é pedir perdão e também perdoar.

Jesus disse que todo aquele que estivesse cansado e sobrecarregado deveria ir a Ele e trocar seus fardos pesados pelo seu jugo, que é leve.

A culpa e a mágoa são pesos que nos fazem carregar o passado nas costas. Quem se aproxima de Jesus aprende com Ele que as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.

Amigos que decepcionam, parceiros que traem, pessoas que levantam falso testemunho, gente que maldiz pelas costas, acusa sem provas, despreza, mente... Enfim, as obras da carne fazem parte da condição humana.

A nossa luta não é contra a carne e o sangue, mas contra tudo aquilo que alimenta essas obras e desfigura a imagem de Deus no ser humano.

Por isso, o Evangelho não nos chama a odiar pessoas, mas a vencer o mal com o bem.

O perdão não muda o passado, mas transforma a maneira como caminhamos dali em diante. Em Cristo, não somos chamados a viver acorrentados ao que fomos ou ao que fizeram conosco. Somos livres para viver a nova vida que Ele nos oferece.

Amor eterno e circular

Eternidade não é um tempo sem fim, que começa na morte e se prolonga infinitamente.

Eternidade é uma realidade na qual cabem o antes, o durante e o depois, tudo ao mesmo tempo, como um sopro nas narinas.

É a consciência da história inteira, onde tudo acontece simultaneamente, e o conhecimento de tudo existe antes mesmo de tudo acontecer.

Tempo e espaço são limites da carne; o espírito contempla o propósito desde o princípio até a consumação.

O Cordeiro, imolado desde antes da fundação do mundo, é o arquétipo do que se manifestaria na história, porque, no tempo oportuno, a redenção haveria de ser revelada.

A Graça precede o homem, o pecado e até a consciência dos filhos resgatados.

Deus sempre soube. Nós nem sabíamos de nós mesmos. Antes mesmo de existirmos no tempo, já éramos conhecidos na eternidade.

O Cordeiro de Deus foi imolado antes que houvesse mundo. Assim, a Graça é atemporal e se manifesta a cada um no tempo oportuno.

A consciência do que sou e do que mereço despertou em mim em 1992, embora tudo já estivesse consumado desde sempre.

A Graça não é uma resposta improvisada ao pecado, é a vontade boa, perfeita e agradável de Deus para os filhos.

Assim acontece com cada um que, em determinado momento, descobre-se destituído de qualquer merecimento e, por Cristo, é reconciliado com Deus por causa do Seu amor. 

O amor não nasce no coração do homem. Nasce na eternidade, em Deus. Atravessa o espaço e o tempo para nos alcançar. Então, despertados por esse amor, voltamo-nos para Aquele que nos amou primeiro e, como expressão desse mesmo amor, amamos também o próximo.

Assim, o amor que nasceu na eternidade continua sua obra no tempo, até que o tempo seja plenamente absorvido pela eternidade.

Amor de alma (Entre o que fomos e o que permaneceu)

Minha alma se entrelaçou com a tua. O corpo, não.

Na verdade, amei a tua mente, a tua sensibilidade, a tua intuição. Amei a suavidade, e também a revolta de quem despertava mais cético, menos religioso, menos encantado com as respostas prontas.

Amei o toque que moveu minhas certezas, o calor no peito, o frio na espinha. Amei até o medo de despertar para uma nova visão de mundo. Amei também o imaginário que construí.

Sofri com o silêncio. Morri um pouco no vazio. E fui me recriando, como quem nasce depois de um encontro.

Não diga que nada aconteceu. Para mim, foi imenso. Amei sem tocar. Toquei sem planejar. Abracei sem perceber.

Depois te deixei, como quem desperta de um sonho, mas leva consigo a lembrança de um tempo que já nasceu em contagem regressiva. E era mesmo para ser assim.

Você chegou quando eu já carregava mais invernos do que promessas. Trazia nos olhos uma inteligência que não fazia barulho, mas iluminava tudo o que tocava.

Havia em você uma ousadia serena, dessas que desafiam certezas sem levantar a voz.

Sua fé respirava liberdade, como quem havia descoberto que Deus não cabe nas molduras que os homens insistem em construir. Eu o admirava.

Nunca pela juventude, que sempre foi apenas um detalhe, mas pela delicadeza de enxergar o que tantos atravessam sem ver.

Você intuía o invisível. Escutava os silêncios. Fazia perguntas que poucos teriam coragem de fazer, entre Bach e Jobim.

Mas também havia o orgulho. Esse escudo discreto que costuma proteger os corações mais assustados. E tudo bem. Nem todo encontro nasce para permanecer.

Alguns chegam apenas para revelar uma parte de nós que ainda estava escondida. Você nunca soube, mas deixou em mim mais perguntas do que respostas. E, curiosamente, foi isso que me fez crescer.

Não porque tenha sido perfeito.

Houve dores, mal-entendidos e silêncios.

Mas essas lembranças eu escrevi no pó, e o vento levou. Guardei apenas o que era digno de permanecer. 

Gratidão por ter encontrado alguém capaz de pensar com profundidade, de sentir sem superficialidade e de buscar Deus com a coragem de quem prefere a verdade ao conforto das certezas.

Se algum dia você se lembrar de mim, mesmo duas décadas depois, espero que não seja como um peso, embora eu saiba que por um tempo eu fui.

Eu também era processo, não sabia expressar o que estava acontecendo na minha alma, nunca quis fazer mal a vocês.

Lembre-se apenas de que foi profundamente amado. 

Nada está oculto

Não creio num Deus temporal, que atrai, abençoa e depois desiste do filho vacilante. Antes, creio num Deus atemporal, que conhece o princípio, o meio e o fim de cada vida.

Se um dia me atraiu — na forma como compreendo essa experiência — foi amando-me apesar de quem eu sou; conhecendo o que fiz, o que faço e o que ainda farei. Afinal, o Cordeiro foi imolado antes da fundação do mundo, para que os benefícios da Cruz alcançassem os seus filhos em todos os tempos, durante toda a sua existência.

Sob essa perspectiva, florear palavras serve apenas para alimentar a ilusão humana. O nosso coração está completamente exposto diante d'Ele. Deus sabe quem é quem.

Não depende da minha vontade para agir, nem do meu pedido para me abençoar. Não está limitado aos ambientes que chamamos de sagrados, nem me chantageia com desgraças para que eu frequente este ou aquele lugar.

Antes, deseja um coração quebrantado e contrito diante do que sou, e um coração verdadeiramente adorador diante de quem Ele é.

O que levamos desta vida é a essência. Diante de Cristo, permanecerá o amor que encarnamos. Somente os que amaram serão por Ele "conhecidos". E isso, desde sempre, nunca lhe foi oculto.

Cinco primaveras

Hoje o céu sorriu mais cedo,

o jardim ficou mais bonito.

Há cinco anos Deus desenhava

o meu pequeno infinito.

Você chegou com olhos de encanto,

um abraço cheio de paz.

Fez da minha vida um lugar

onde o amor cresce ainda mais.

Você me traz flores nas mãos,

como quem espalha carinho pelo caminho.

E, sem saber, também faz florir

o coração da vovó todinho.

É doce no jeito de falar,

sereno no olhar,

companheiro nas horas simples,

amigo de brincar.

Abraço que nunca me deixa só 

Jonas, meu tesouro valioso 

A maior riqueza da vovó 

É seu sorriso mais carinhoso 

Que nunca lhe falte a alegria,

a coragem de sonhar,

a bondade que mora em você

e esse jeito bonito de amar.

Que seus passos sejam leves,

que seu sorriso continue a iluminar.

E, por onde você passar,

sempre deixe um pouco de céu

em cada coração que encontrar.

Feliz aniversário, meu menino!

Você é um dos presentes mais lindos

que a vida me fez conhecer 

Que venham muitas primaveras,

e eu possa, em cada uma delas,

agradecer a Deus por ver você crescer. 

Segurança da salvação

Não há mérito em mim que possa me manter salva, pois fui incapaz de conquistar a minha própria salvação. Jamais poderei me gloriar de coisa alguma, porque recebi um favor imerecido.

As palavras do Bom Pastor, porém, estão guardadas no meu coração. E, se consigo praticar alguma delas, é apenas como resposta ao Seu amor; como um eco Àquele que me amou primeiro. 

Faço isso pela fé, crendo que Ele é a Verdade e que somente Ele tem as Palavras de Vida.

Jamais meus atos, minhas obras ou minha tentativa de seguir regras poderiam ser imputados como justiça, pois não há perfeição em mim. Nem sempre consigo fazer o bem que desejo. 

Ora o espírito prevalece, ora a carne vence. E tudo isso apenas acrescentaria dívida, nunca justificação.

Mas tenho a mediação de Cristo. É a obra d'Ele que me justifica. Minha justiça já não está no que faço, mas no que recebi. 

Não está na minha fidelidade, mas na fidelidade d'Aquele que me amou, se entregou por mim e consumou uma obra perfeita.

Entretenimento nas igrejas

Vejo o esforço da igreja evangélica, de modo geral, para atrair a atenção das pessoas e fazê-las vir.

Muitas vezes, porém, esse "vale tudo" serve apenas para ocupar bancos e aumentar a arrecadação financeira, enquanto mantém pessoas que continuam vazias do conhecimento de Deus.

Se todos compreenderem que brincadeiras, festas, carreatas, corridas, cabo de guerra, teatro, shows, congressos, retiros e atividades semelhantes são formas de entretenimento, e não a própria obra de Deus, não há problema. O lazer é um direito de todos. Apenas não confundamos as coisas.

O grito chama a atenção; o que transforma vidas é o Evangelho.

Obediência é testemunhar com a própria vida. É viver um "ide" que dura a existência inteira, nos encontros, nas relações, exalando o bom perfume de Cristo por meio de atos de amor. É encarnar o Evangelho na vida uns dos outros, sendo cartas vivas que anunciam a Boa Nova.

Todo o restante são estratégias humanas, que precisam ser avaliadas com discernimento, para que, em vez de glorificarem o nome de Jesus, não acabem expondo-o ao vitupério.

Afinal, quem costuma "queimar o filme" das igrejas evangélicas são os próprios evangélicos. O Evangelho, esse permanece irrepreensível.

Sombras e esperança

Quem deveria me construir, quis me destruir. 

Nunca incentivou o que havia de bom em mim; sempre ressaltava aquilo que julgava ruim.

Desqualificava minhas tentativas. Não permitia que eu vivesse a minha dor. Cobrava o próprio investimento, como se tempo e dinheiro tivessem sido desperdiçados.

Se eu tentava realizar, desmerecia. Se eu dizia que outras pessoas me amavam, respondia que eu fingia quando estava fora de casa.

Eu era feia, preguiçosa e não daria em nada.

Era péssima em tudo, em todos os aspectos. Do físico à essência, eu desagradava. Eu era a vergonha, a desonra, o peso, o incômodo.

Nunca entendi. Nunca aceitei.

Minhas virtudes escondidas, descobri sozinha. Meus dilemas e minhas lutas, enfrentei sozinha. Minhas dores, atravessei sozinha.

Mas o que quis construir, construí. O que quis realizar, realizei. O que quis aprender, aprendi. O que desejei conquistar, conquistei.

Nunca acreditei no destino para o qual fui treinada.

Escolhi olhar para quem sou com amor, respeito e acolhimento.

Os traumas não são apenas espadas que nos atravessam e limitam nossas possibilidades. São forças que atravessam vidas e, muitas vezes, gerações.

Até que alguém encontre coragem para enfrentá-los, interrompa esse ciclo e se reinvente, a cura começa a alcançar não apenas a si mesmo, mas também os que virão depois.

Muitas vezes praticamos justamente aquilo que reprovamos. Não porque desejamos agir assim, mas porque o trauma, quando não elaborado, fala por nós. Às vezes é a dor quem decide, quem reage, quem age em nosso lugar, contrariando até aquilo que conscientemente acreditamos e queremos ser.

Quem fere, na verdade, também foi ferido. Quem tenta machucar, quase sempre carrega feridas que nunca aprendeu a tratar. Não soube elaborar a própria dor e, por isso, perpetua o ciclo.

Mas alguém precisa interrompê-lo.

Eu escolhi vencer minhas dores ajudando outras pessoas a encontrar caminhos de cura.

...

Deus escolhe as coisas loucas e desprezadas do mundo. Não porque nelas haja perfeição, mas porque aqueles que reconhecem sua fragilidade e sua necessidade estão mais dispostos a receber a adoção em Cristo.

É na simplicidade que o Evangelho se manifesta. A Lei revela a fraqueza; a Graça acolhe, restaura e cura.

Por isso, os pequeninos, os frágeis, os rejeitados, os doentes, os vazios, os perdidos, os desprezados e os loucos têm primazia no Reino de Deus, em contraste com aqueles que pensam que são, que pensam que sabem e que pensam que podem.

Deus escolheu revelar-se ao simples, ao comum e ao pequeno, para manifestar neles a grandeza da sua Graça. 

Porque o Reino não é recebido pelos que se julgam suficientes, mas por aqueles que estendem as mãos e reconhecem que tudo o que têm vem Dele.

...

Olhando para Cristo, entendi tudo.

Minha história ganhou sentido. O perdão que recebi agora também emana de mim na direção do próximo, porque Ele sabe do material de que somos feitos. E, agora, eu também sei.

Quando compreendi que fui alcançada pela Graça apesar de quem eu era, deixou de fazer sentido medir o outro por suas falhas. 

Quem conhece a própria fragilidade aprende a estender misericórdia. Quem experimenta o amor de Cristo passa a refletir esse mesmo amor.

Oceano de encontros

Ninguém sai da Igreja, porque ser Igreja é uma consciência, não um endereço.

Contudo, toda vez que alguém rompe o vínculo com uma instituição religiosa, seja qual for a razão, recebe o estigma de "desviado" ou "desigrejado", principalmente quando não retorna ao "mundo", mas também não se filia a outra organização.

Esse julgamento é injusto e leviano. Muitos se desligam justamente porque despertaram de um longo sono e passaram a enxergar incoerências praticadas em detrimento da verdade revelada em Cristo.

É um chamado para ser Igreja em todos os ambientes, porque já não existem lugares sagrados que aproximem mais de Deus do que outros, nem ritos capazes de justificar o homem ou conquistar o Seu favor. É o favor imerecido de Deus que nos alcança e nos justifica.

Para muitos, voltar ao Evangelho significa voltar à instituição e aos laços fraternos que dizem existir. Mas, não raras vezes, esses laços se limitam ao lado de dentro da porta.

Para quem experimentou a liberdade do Evangelho, porém, o desvio pode assumir outra forma: a de quem se fecha entre os seus semelhantes, como se fosse uma categoria espiritual superior. Não se mistura, não transborda para além das próprias fronteiras e não pratica o amor sem acepção de pessoas. Vive iludido pela própria busca, pelo próprio esforço, pelo próprio mérito e pelas próprias práticas.

O aquário pode até parecer seguro, mas é no oceano que a vida encontra todas as possibilidades de encontros.

É nesses encontros que manifestamos, por meio das nossas atitudes, a quem pertencemos 

O culto racional

Romanos 12:1 marca a transição da exposição da graça de Deus (Romanos 1–11) para suas implicações práticas na vida do cristão.

"Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional." (Romanos 12:1)

Culto não é um ritual, nem um momento isolado de homenagem oferecido a Deus. É o serviço de quem pertence a Ele, expresso na prática da vida. Você cultua a Deus por meio das suas escolhas e O glorifica refletindo a pessoa de Cristo no seu viver.

Nosso culto é racional porque fomos separados para viver em coerência com a vontade de Deus. É um modo de vida justo, consciente e ponderado, que reflete a transformação operada por Cristo e agrada ao Senhor.

Depois de explicar a grande obra que Deus realizou em nosso favor por meio de Cristo, Paulo nos exorta a viver de forma coerente com esse Evangelho. 

Se o culto racional não se manifesta na maneira como vivemos, não será a repetição de comportamentos religiosos nem o cumprimento cego de rituais que o produzirá.

Uma observação interessante é que a expressão grega logikē latreia traduzida por "culto racional", pode ser entendida como um serviço consciente prestado a Deus. Latreia refere-se ao serviço ou adoração, enquanto logikē traz a ideia de algo coerente com a razão, o entendimento e a consciência. Assim, Paulo aponta para uma vida inteira oferecida a Deus, e não apenas para um ato litúrgico.

O Evangelho não é uma consciência que se abandona conforme o endereço ou a ocasião. É a nova consciência que norteia toda a vida e nos conduz pelas veredas que Deus preparou para aqueles que foram alcançados por Sua graça.

Descanso é Cristo

A Lei era o entendimento coberto por um véu. A Graça é o entendimento revelado.

Quando você insiste em cumprir a Lei como meio de justificar-se diante de Deus, afirma, ainda que involuntariamente, que a Graça é insuficiente para salvar e para manter salvos o corpo, a alma e o espírito.

O trabalho de Cristo foi perfeito e eficaz. Você não pode completar o que já está consumado.

Portanto, recolha o dedo que aponta para o próximo e alivie os próprios ombros dos fardos que carrega. O Evangelho não é um peso, mas descanso. Não é condenação, mas vida. Não é mérito humano, mas Graça.

O Evangelho é leveza para aqueles que vivem pela fé.

Leveza

Meus armários, antes cheios de possibilidades imaginárias, serão ocupados apenas pelo necessário.

Minha alimentação será pensada para nutrir, e não para produzir a falsa sensação de um estômago cheio, que só compromete a saúde e sabota o corpo.

No lugar do prazer passageiro de receber pacotes ou carregar sacolas de shopping com coisas das quais nem me lembro depois, quero colecionar experiências. Quero conhecer lugares, viver encontros, trocar histórias, guardar fotografias e memórias em vez de objetos.

Em vez de ocupar meus espaços para me sentir abraçada, quero abraçar a vida, as pessoas, os caminhos, as culturas e tudo o que ainda me é novo.

Porque o tempo não me espera. A vida que me resta é, inevitavelmente, menor do que a que já vivi. E percebo que fiz muitas escolhas sem refletir, sem compreender o que realmente importava.

Hoje, quero viver de um jeito em que, quando olhar para trás, encontre menos coisas acumuladas e mais vida vivida.

Fóruns de ateus

É muita questão para pouco filósofo e muita lamentação para pouco Jeremias.

Em alguns grupos, questiona-se por que Deus é assim ou assado, como se uma mente humana pudesse delimitar o Sagrado. Questionar faz parte da busca; ridicularizar a fé alheia, não. 

Há uma diferença entre investigar e apenas querer desconstruir a esperança do outro.

Quem não crê tem plena propriedade para falar da sua experiência sem fé, do que encontra na razão e no que é palpável. 

Da mesma forma, quem crê tem propriedade para falar daquilo que experimenta na fé, da esperança que sustenta, da relação que vive com Deus.

Ninguém pode testemunhar honestamente aquilo que nunca experimentou.

Então por que o sentir e o intuir do outro incomodam tanto? Por que reunir pessoas apenas para ridicularizar aquilo que, para alguém, é fonte de vida?

Em outro grupo, alguém perguntou: "Se vamos morrer, para que nascer?"

Respondi: "Uai... para experimentar a vida. Nascemos para viver, aprender, amar, transformar e sermos transformados. Somos processo, sementes daquilo que ainda seremos. A morte não apaga a vida; apenas encerra um capítulo do caminho."

Para quem enxerga apenas a existência entre o nascimento e a morte, esse talvez seja o único horizonte possível. 

Para quem crê, porém, a vida não se resume à carne e ao sangue. O sentido não nasce apenas da duração da existência, mas daquilo que ela produz em nós: amor, crescimento, compaixão e esperança.

A igreja invisível aos olhos da religião

Há os que se fixam em placas e em registros históricos, mas há os que são livres para encarnar o Evangelho nos encontros, renunciando à própria identidade para serem a vida de Cristo, o Corpo que serve.

Há os que se justificam pelo cumprimento de rituais intermináveis, mas há os que têm em Cristo a sua suficiência.

Há os que se afadigam em obras que não levam ninguém a lugar algum, mas há os que aprenderam a amar.

Há quem precise da estrutura, mas há os que se bastam na comunhão daqueles que dividem as dores e as alegrias.

Não importa o quanto a igreja evangélica perca o alvo e viva atordoada em suas próprias confusões. A Igreja de Cristo continua sendo ataviada por Ele para as Bodas do Cordeiro. Ela prevalecerá até o fim.

A verdade que liberta

Há uma competição velada por espiritualidade, por poder, por suposta intimidade com o sagrado. Uma justiça que apenas julga, mas não beneficia ninguém. Engana, ostenta soberba e arrogância, produz medo, culpa e pavor da punição.

E ainda atribuem a Deus essa opressão, essa tirania, essa castração do ser; essa perversidade que rouba a fé e semeia dúvidas, que torna a escravizar sob a aparência de santidade. Uma religiosidade que, por vezes, beira a megalomania, o sadismo e o narcisismo.

Mas a verdade liberta.

Se o que digo produz em você entendimento, paz, alegria, esperança e leveza; se desperta consciência das obras da carne — porque a repreensão também vem de Deus — se gera algo proveitoso, se faz nascer vida em seu interior, então Deus pode estar falando ao seu coração.

Mas, se causa apenas espanto, não encontra repouso na sua alma, não o torna uma pessoa melhor, não transforma sua mente para o crescimento; se apenas acusa, humilha, me faz parecer superior ou alimenta culpa sem esperança; se não desperta seu espírito nem amplia sua compreensão, então é carne. É falsidade. É mentira.

O Evangelho é boa notícia. É preço pago. É favor imerecido. É leveza. É o barro seguro nas mãos do Oleiro, sendo transformado de vaso de desonra em vaso de honra. É descanso nos braços do Pai. É co-herança com Cristo. É promessa de abundância de vida e de eternidade.

Quem assimila o Amor que existe desde a eternidade encontra paz, vive com alegria e anseia pela plenitude do porvir. Não se deixa ludibriar por pessoas mal-intencionadas, nem negocia a própria liberdade para alimentar o ego de falsos profetas.

Porque o que Jesus disse permanece verdadeiro:

"Meu jugo é suave, e o meu fardo é leve."

Assistir ao próprio funeral

Quem sai da religiosidade assiste ao próprio funeral em vida. 

Descobre quem realmente era para os outros. Uns poucos choram sua ausência; a maioria esquece rapidamente. Tudo o que fez de bom fica para trás. Aquilo de que discordou passa a ser lembrado apenas como irreverência.

Ninguém mais o visita. Anos depois, alguém comenta uma postagem e pergunta, discretamente, se pretende voltar algum dia, porque só então será recebido novamente no seio do "amor" deles.

É impressionante perceber que décadas de convivência se transformaram em um grande e expressivo nada. 

O valor que você imaginava ter dentro daquela "família" era, muitas vezes, apenas um costume frágil e conveniente, sem raízes profundas.

Olhar para trás é enxergar o tempo perdido. Mas também é ressignificá-lo, porque amadurecer é deixar para trás a meninice dos outros enquanto novos laços são criados com pessoas que ajudam você a seguir adiante, avançar em conhecimento.

Há quem jamais permita que a consciência do Evangelho se expanda além dos limites da tradição. Ainda assim, todo processo tem seu valor. 

Há momentos em que a forma mais saudável de continuar crescendo é simplesmente virar a página.

Antes de tudo, coração transformado

Desde o Antigo Testamento, Deus falou por meio dos profetas que não desejava sacrifícios vazios, mas corações quebrantados e contritos. Os rituais eram símbolos que deveriam ser precedidos por uma disposição sincera do coração. 

Assim, os sacrifícios deveriam nascer do arrependimento. As cinzas sobre a cabeça e as vestes de pano de saco, usadas pelos judeus em tempos de jejum e lamento, deveriam expressar verdadeira renúncia. 

Os dízimos deveriam cumprir sua finalidade de socorrer aqueles que não possuíam herança na terra, e a Páscoa deveria ser uma autêntica celebração de comunhão e memória da libertação.

Embora algumas práticas da antiga aliança tenham encontrado seu cumprimento em Cristo — como os sacrifícios do templo, as distinções de pureza ritual e outros preceitos cerimoniais —, Jesus não veio abolir a Lei, mas revelar sua plenitude e denunciar a hipocrisia de quem reduzia esses sinais a meras aparências, esvaziando-lhes o verdadeiro significado.

Toda prática exterior só encontra sentido quando procede de uma fé viva, pois, como diz a Escritura: "Tudo o que não provém da fé é pecado."

Por que?

Se o templo é o corpo,

Por que dependem de estruturas?

Se o Reino é dentro do homem 

Por que se submetem a enlaces de palavras?

Se o Espírito é quem ensina e faz lembrar 

Por que se sentem insuficientes?

Se o pecado foi vencido e a dívida paga

Por que ainda se deixam manipular?

Se a Lei serviu para expor a culpa,

Por que ainda dependem dela para justificar?

Se o Corpo é vivo e está a serviço da vida 

Por que insistem num corpo fictício 

a serviço de liturgias e agendas intermináveis?

Se os campos brancos estão do lado de fora

Por que separam-se em grupos de privilegiados?

Se o sal só tempera quando se mistura

Por que inferiorizam quem segue outras filosofias?

Se a luz só ilumina quando posta no alto 

Por que só se alcançam entre si?

Se o jugo é suave e o fardo é leve

Por que forjam para si tanto trabalho em vão?

Se a Graça fez tudo e o Evangelho é leveza 

Por que tanta gente castrada na individuação?

Se o dom é individual pra usar uns com os outros 

Por que tantas consciências dominadas?

Se as obras são consequências da fé 

Por que trabalham tanto por reconhecimento?

Se cada dia traz seu mal e aflições 

Por que demonizam a dinâmica da vida?

Se nossa garantia é o mérito de Cristo 

Por que vivem se acusando e competindo? 

Se o amor é o alvo e a eternidade o destino 

Por que tanto apego ao que é ínfimo e transitório?

Se Jesus levou sobre si todas as maldições 

Por que ainda temem não cumprir protocolos?

Se o que importa é o nome no Livro da Vida 

Por que o rol de membros é tão sublimado?

Se a adoração é em espírito e em verdade 

Por que tem um mercado próprio para usar?

Se o Evangelho é boa notícia 

Por que gastam tanto tempo julgando erros?

Se as obras da carne são uma condição 

Por que classificam graduação de pecados?

Se o Espírito Santo de Deus habita o que crê,

Por que buscam fora quem escolheu morar dentro?

Se a raiz é santa e a seiva nos vivifica 

Onde está o fruto que nos identifica?

Se o que estava proposto está consumado

Por que o regozijo não é evidente e sim o lamento?

Porque, onde o Espírito do Senhor está, aí há liberdade. E onde a liberdade floresce, Cristo é suficiente. Os impérios religiosos pertencem aos homens. O Reino pertence a Cristo. E a Graça continua atraindo para si aqueles que ouvem a voz do Bom Pastor.

Compromisso comigo

Olhando o reflexo no espelho, quase não te reconheço. Parece tão diferente da alma que te habita. Ainda assim, as marcas do teu corpo contam um pouco da tua história.

Há a cicatriz da cesariana, da cirurgia de hérnia, da retirada da vesícula. Há também as estrias, silenciosas testemunhas de tantas tentativas frustradas de emagrecer. Em breve, haverá outra marca: a da bariátrica.

Cada cicatriz fala de uma luta. Nenhuma delas nasceu da vaidade. Todas nasceram da tentativa de continuar vivendo.

Assim como tantas pessoas são cruéis com quem convive com a obesidade, julgando-a como simples relaxo ou falta de força de vontade, também costumam julgar quem decide se submeter à cirurgia. 

Poucos enxergam a batalha invisível.

Não existe caminho fácil para quem enfrenta um metabolismo lento, resistência à insulina e as mudanças hormonais da menopausa. 

Também não faltaram tentativas. O obeso passa a vida lutando não apenas contra o próprio peso, mas contra as emoções, o preconceito, os rótulos, as limitações, a solidão...

Muitas vezes, a comida se torna o único abraço, a única companhia, o único alívio encontrado no fim de um dia difícil.

Mas hoje, diante desse espelho, não quero olhar apenas para as marcas do corpo. Quero enxergar a mulher que permaneceu de pé apesar delas.

E é para ela que eu digo:

Eu te amo. Eu te abraço. Vou cuidar de você.

Você já venceu muitas batalhas que ninguém viu. Essas cicatrizes não contam uma história de fracasso, mas de sobrevivência.

E esta será apenas mais uma batalha que, com a graça de Deus, você também vencerá. ❤️

Tolos e sábios

A tolice tem muitas companhias 

No raso muita gente se identifica 

Mas a altura e a profundidade 

Quanto mais se conhece 

Mais sozinho se fica 

A tolice acumula enganos 

Que a sabedoria reclassifica

Mais vale ser seletivo 

Com o que a vida ressignifica

Exposição sobre o sábado e a Igreja

Quando um versículo é retirado do seu contexto, ele pode passar a dizer aquilo que nunca pretendeu dizer.

É comum citar Mateus 24:20 como prova de que Jesus ordenou à Igreja guardar o sábado. No entanto, basta ler o contexto para perceber que o Senhor não está estabelecendo um mandamento para a Nova Aliança, mas profetizando sobre a destruição de Jerusalém e orientando seus discípulos acerca das dificuldades de uma fuga iminente.

"Orai para que a vossa fuga não aconteça no inverno nem no sábado." 

Jesus não está ensinando uma doutrina sobre dias sagrados. Está falando das condições práticas daquela fuga. O inverno dificultaria o caminho. O sábado, na Judeia do primeiro século, também traria obstáculos, pois a sociedade judaica vivia sob restrições próprias desse dia.

Se alguém insiste que essa passagem estabelece a obrigatoriedade do sábado para todos os cristãos, precisaria, pela mesma lógica, defender que o inverno também possui um significado doutrinário, já que ambos aparecem na mesma advertência. Evidentemente, não é esse o propósito do texto.

Depois da cruz, a pergunta que permanece é: onde os apóstolos ordenam às igrejas guardar o sábado como requisito da Nova Aliança?

No Concílio de Jerusalém (Atos 15), quando se discutiu exatamente o que deveria ser exigido dos gentios convertidos, o sábado sequer aparece entre as determinações.

Ao contrário, Paulo afirma que ninguém deve ser julgado por causa de festas, luas novas ou sábados, pois tudo isso era sombra da realidade que se cumpriu em Cristo (Colossenses 2:16-17). Em Romanos 14, ele ensina que alguns fazem distinção entre dias, enquanto outros consideram todos iguais, e que cada um deve agir segundo sua consciência diante do Senhor. Já em Gálatas, adverte contra o retorno à observância obrigatória de dias como se isso fosse parte da justificação.

A graça jamais produz uma vida sem obediência. Pelo contrário, ela forma em nós um coração obediente. Contudo, a obediência da Nova Aliança não consiste em retornar às sombras, mas em permanecer naquele para quem todas as sombras apontavam: Cristo.

Por isso, antes de transformar um texto em doutrina, vale fazer uma pergunta simples: onde, após a ressurreição de Jesus, algum apóstolo ordena à Igreja guardar o sábado como condição de fidelidade a Deus?

Se esse fosse um mandamento central da Nova Aliança, certamente teria sido ensinado com clareza por aqueles que receberam de Cristo a missão de instruir Sua Igreja.

A questão nunca foi diminuir a importância da obediência, mas compreender a quem e em que aliança devemos obedecer.

A Lei teve sua função, santa e boa, conduzindo o homem até Cristo. Mas a Nova Aliança não consiste em restaurar os sinais da antiga, e sim em viver a realidade para a qual eles apontavam.

O sábado foi dado como sinal da aliança entre Deus e Israel. Cristo, porém, é o cumprimento de tudo aquilo que a Lei e os profetas anunciavam. Nele encontramos o verdadeiro descanso, não porque um dia da semana tenha perdido seu valor histórico, mas porque o descanso prometido sempre apontou para uma Pessoa.

Por isso, os apóstolos reafirmam continuamente a santidade, o amor, a honestidade, a fidelidade e a justiça, mas nunca impõem à Igreja a guarda do sábado como requisito da Nova Aliança. No Concílio de Jerusalém, quando decidiram o que deveria ser exigido dos gentios convertidos, essa determinação simplesmente não aparece.

Isso não significa que a graça nos autorize a viver sem obediência. Pelo contrário. A graça produz uma obediência mais profunda: não a obediência de quem procura justificar-se pelo cumprimento de um código, mas a de quem foi transformado pelo Espírito e agora deseja agradar a Cristo.

Ao final, permanece uma pergunta que merece ser respondida apenas com as Escrituras, sem pressupostos doutrinários:

Se a guarda do sábado é um mandamento indispensável para todos os cristãos da Nova Aliança, por que nenhum apóstolo a ordena explicitamente às igrejas? E por que, justamente em Atos 15, quando a Igreja definiu quais exigências deveriam ser feitas aos gentios, o sábado não foi incluído?

Essa não é uma pergunta contra o sábado. É uma pergunta em favor da fidelidade ao ensino apostólico. A fé cristã não se estabelece por inferências, mas por aquilo que Cristo e seus apóstolos efetivamente ensinaram.

Jesus é nosso sábado, descansa Nele!

Frutificando

No Reino de Deus, nada se faz por obrigação. Dar fruto faz parte da nossa nova natureza. Não frutificar é tornar-se inútil, porque fomos criados para produzir vida naturalmente.

Ninguém faz favor ao cumprir aquilo para o qual foi chamado. Também não há mérito em fazer apenas o que nos foi designado, pois o Senhor mesmo disse: "Somos servos inúteis; fizemos apenas o que devíamos fazer."

Mas o chamado da graça vai além do simples dever. Quem foi agraciado é chamado a agraciar; quem recebeu abundantemente torna-se fonte para outros. Somos chamados a transbordar, a fazer infinitamente mais do que imaginamos, não por esforço da carne, mas pela vida que recebemos de Cristo.

A seiva vem da Raiz Santíssima. Nós somos os ramos. Nela temos todo o sustento necessário para crescer, florescer, frutificar e produzir sementes que deem continuidade à vida. Tudo o que nasce dessa união é abundante, porque a fonte é perfeita.

O ramo apenas permanece. É justamente esse "permanecer em Cristo" que torna a frutificação algo natural, e não uma obrigação religiosa.

Últimos dias

Tem uma hora em que já não valem mais argumentos, reflexões, filosofia, poesia, diálogos ou tentativas. Tudo se transforma em desgaste quando as consciências se tornam cauterizadas, engessadas, contaminadas.

Como está escrito no Apocalipse: "Quem é justo, faça justiça ainda; quem é santo, santifique-se ainda... e quem é injusto, faça injustiça ainda; quem é imundo, continue na imundícia." 

Chega um momento em que o joio e o trigo já revelaram o que são. Já não há disposição para examinar, ponderar ou raciocinar por si mesmo.

As pessoas se agrupam, se confundem com a multidão, perdem a individuação e passam a reproduzir uma única postura. Aliançam-se apenas com os seus iguais, uns contra os outros.

Então chega o tempo em que insistir em falar, escrever ou dialogar é como derramar o próprio sangue em vão. Aflige-nos ver o amor esfriando, enquanto prevalecem a violência das palavras, a dureza dos corações, a espada nos dentes e os olhos injetados de hostilidade.

Continuamos convivendo, mas estamos cada vez mais distantes uns dos outros.

Essência amorosa

Sorrir com os que riem é relativamente fácil; alegrar-se com os que se alegram, nem tanto. O sorriso pode ser apenas uma máscara social, mas a inveja corrói o coração em silêncio. Alegrar-se genuinamente pela vitória do outro exige amor. Exige desejar o bem sem disputar lugar.

Chorar com os que choram também é relativamente fácil, pois a dor alheia desperta nossa própria fragilidade. Somente um coração endurecido permanece indiferente ao sofrimento do próximo. Mas carregar o peso do outro, sofrer com ele, sustentá-lo e acolhê-lo até que volte a caminhar requer amor.

É o amor que faz toda a diferença, tanto quando rimos quanto quando choramos uns com os outros. Deus é o próprio Amor, e é esse Amor que nos torna um.

Amor é o melhor argumento

Jesus é a chave hermenêutica para compreender toda a revelação bíblica. 

A dificuldade de muitos cristãos é que nunca foram ensinados a ler as Escrituras como um todo. Em vez disso, é comum que doutrinas sejam construídas a partir de textos isolados, desconectados do contexto e da revelação plena em Cristo.

O Antigo Testamento é sombra das coisas que haveriam de se consumar no tempo oportuno. Jesus veio para cumpri-las. Veio, cumpriu e declarou: "Está consumado!"

Os Evangelhos revelam quem é Jesus: o que disse, o que fez, o que ensinou e o que priorizou. Aquilo que ensinou permanece como fundamento. O que considerou secundário jamais pode ocupar o centro. O essencial foi exposto com clareza e também por meio de parábolas, que falam ao espírito.

Atos narra a caminhada da Igreja nascente, com os desafios humanos que surgiram ao longo do caminho. As cartas apostólicas aplicam o Evangelho a situações concretas vividas por comunidades específicas, em determinado tempo e contexto. Por isso, precisam ser lidas à luz de Cristo, e não acima dEle.

O que foi estabelecido para Israel sob a Ordem de Aarão não deve ser confundido com a Nova Aliança, firmada em Cristo, Sumo Sacerdote segundo a Ordem de Melquisedeque.

A teologia é um campo legítimo para reflexão, diálogo e estudo. Porém, nenhuma corrente teológica pode substituir a sã doutrina que Cristo revelou. Ele mesmo resumiu o caminho: "Sejam um"; "Amem-se como eu vos amei"; "Guardem as minhas palavras, que são Espírito e Vida."

Quando Cristo deixa de ser o centro, multiplicam-se discussões intermináveis, alimentadas pelo ego, pelas preferências humanas e pelas divisões. Mas onde Cristo permanece no centro, o amor continua sendo o maior argumento.

Nascidos livres!

Eu já nasci sem a Lei — aquela cujo propósito foi plenamente cumprido na cruz de Cristo, quando Ele cravou a dívida do homem, herdada em Adão.

Nasci debaixo da Graça, agraciada para anunciar que o preço foi pago. Ninguém mais precisa viver escravizado, nem depender da mediação de sacerdotes ou levitas para se achegar a Deus.

Jesus, de uma vez por todas, quitou a dívida humana e nos reconciliou com o Pai.

Embora a má compreensão — ou, por vezes, a má fé — ainda mantenha muitas consciências cativas, a verdadeira liberdade está disponível a todo aquele que crê e se alegra nessa verdade.

O que foi proposto desde a eternidade consumou-se na história, para que todo aquele que deseja a Vida possa se aproximar, viver a abundância de Cristo desde agora e desfrutá-la por toda a eternidade.

Verdadeira evolução

A verdadeira evolução humana, segundo o Evangelho, não é a do corpo nem a da inteligência, mas a da consciência. É o homem sair da condição egoísta representada por Adão e caminhar em direção ao amor revelado em Cristo.

Em Adão, o homem tira Deus do centro para atender aos desejos da própria carne, querendo ser como Deus, e encontra a desgraça.

Em uma decisão, porém, o homem pode renascer voltando os olhos para Cristo, a perfeita expressão da renúncia de si mesmo para fazer a vontade do Pai. 

O amor encarnado que prioriza a necessidade do outro e, muitas vezes, nega a si mesmo para servi-lo. A caminhada humana consiste justamente nisso: sair do egoísmo em direção ao amor. Decida ser melhor.

Jesus não veio ensinar uma nova religião. Afinal, um pouco de fermento leveda toda a massa. Ele ensinou um modo de viver, um novo nascimento que se revela em novas atitudes. 

Não se trata de mudar a agenda, mas de mudar o olhar. É nos encontros cotidianos que o Evangelho ganha forma.

O grande paradoxo das religiões é que, muitas vezes, o homem se ajunta para se separar. Cada grupo se fecha em seu próprio gueto, cuidando dos próprios interesses, dos próprios problemas e do próprio círculo de convivência. Assim, erra o alvo.

Quando Jesus falou sobre ser luz e sal, falava de ser no meio do todo. 

A pessoa presa apenas à racionalidade permanece centrada no indivíduo: eu sou, eu posso, eu faço, eu realizo.

Mas a pessoa espiritual se reconhece como parte de um corpo. Sabe que é um com os demais. Por isso, chora com os que choram, alegra-se com os que se alegram, integra-se à criação, envolve-se com o bem comum e encontra propósito em tudo o que vive.

Expandir-se é deixar o ego perder espaço para o amor. É enxergar o outro como parte de si mesmo. É permitir que a essência de Deus se manifeste em nós.

Ránia e sua pele trêmula

"Deus prova o seu amor para conosco pelo fato de Cristo ter morrido por nós, sendo nós ainda pecadores".

A graça vem antes da culpa.

Antes da fundação do mundo. Antes do homem e de sua consciência. Antes do erro. Antes mesmo de alguém reconhecer-se culpado.

O perdão da dívida, o bálsamo, o aprendizado, a disposição de perdoar... tudo vem antes da ofensa.

A outra face já está oferecida antes do golpe.

Porque a consciência da nossa condição pertence aos que foram iluminados.

Aos que compreenderam que a verdadeira batalha não é contra carne e sangue, mas contra o próprio orgulho.

...

Ránia recebeu uma espada fincada no peito, mas só tinha um abraço para oferecer. Porque antes de aprender amar, foi amada primeiro. 

Autoconhecimento

O autoconhecimento me trouxe uma paz preciosa: a de não precisar seguir toda voz, toda tendência ou toda opinião. 

Não sou persuadida pelo que não reconheço como verdadeiro, nem influenciada por aquilo que não corresponde ao que escolhi viver.

Prefiro caminhar guiada por uma consciência firmada no amor que aprendi com Cristo. 

Quando o amor governa a consciência, a alma encontra leveza, e a vida deixa de ser um peso para se tornar um caminho de paz, simplicidade e alegria.

As aflições da vida

Amados, basta de discursos de autoajuda. As aflições sempre existirão.

O Evangelho nunca prometeu uma vida sem dor. Prometeu a presença de Cristo em cada dor e a certeza de que nenhuma delas será inútil.

Deus não está empenhado em realizar todos os nossos desejos, mas em aperfeiçoar o nosso amor, transformar o nosso caráter e formar Cristo em nós.

 

É esse o verdadeiro propósito da caminhada cristã.

As experiências que enfrentamos, sejam alegres ou dolorosas, são instrumentos desse processo. A provação revela o que ainda precisa morrer em nós e fortalece aquilo que é eterno. 

Não somos moldados pelos dias fáceis, mas pela fidelidade que aprendemos a viver nos dias difíceis.

A maior vitória não é conquistar tudo o que desejamos, mas permanecer firmes, guardando a esperança naquele que venceu o mundo. É continuar confiando quando não entendemos, continuar amando quando somos feridos e continuar caminhando quando as forças parecem pequenas.

Fé não é negar a realidade nem viver de ilusões. Fé é olhar a realidade de frente e, ainda assim, descansar na fidelidade de Deus. Ilusão é infantilidade; a fé é maturidade. A ilusão espera que Deus elimine todos os obstáculos. A fé compreende que, muitas vezes, é justamente através deles que Ele nos transforma.

O alvo do cristão não é uma vida confortável, mas uma vida conformada à imagem de Cristo. E quem persevera até o fim descobre que o maior milagre nunca foi a ausência das aflições, mas a obra de Deus realizada no coração enquanto elas eram atravessadas.

A fé e a crença

Sou livre. Mas, quando tento praticar o bem por mim mesma, descubro que continuo caída e completamente dependente da mediação de Cristo.

Quando Jesus disse que o amor se esfriaria na maioria, não estava falando da frieza que sempre regeu o mundo. O sistema deste mundo nunca foi movido pelo amor, mas pela cobiça, pelo egocentrismo, por Mamon.

O alerta era para aqueles que invocam o nome de Cristo. É entre os que se dizem seus discípulos que o amor pode dar lugar ao interesse pessoal, à disputa, ao individualismo. É esse egoísmo que rouba a consciência de que somos um só Corpo.

A fé nos permite rever conceitos, porque não aprisiona a inteligência; ela nos conduz à verdade. A mera crença, quando reduzida à religião como sistema de controle, exige conformidade antes da compreensão. A fé amadurece. A crença, muitas vezes, apenas repete.

Cristo em ambos

Cristo veste o avental, e também a roupa gasta.

Está nas mãos que repartem o pão, e nos dedos cansados que o recebem.

É o abraço que consola, e o peito que precisa ser consolado. É o copo de água oferecido, e a sede que o torna necessário.

No Corpo que serve, Ele se derrama.

No pequenino que é servido, Ele se revela.

Quem pensa encontrar Cristo apenas no altar, talvez passe por Ele na calçada. Quem o procura somente na força, talvez não o reconheça na fragilidade.

Porque o Reino não separa quem ama de quem é amado. Cristo une.

Está tanto no Corpo que se inclina para servir, quanto no pequenino que levanta os olhos para receber.

E, quando um encontra o outro, já não existem dois.

Existe apenas o amor de Cristo circulando entre Seus membros, até que ninguém saiba quem estava dando e quem estava recebendo.

Preconceito contra bariatricados

Como estou em processo para conseguir a bariátrica, entrei em um grupo de troca de experiências para já ir me preparando para tudo o que vou viver até me adaptar. E descobri que pessoas bariatricadas também sofrem preconceito por terem escolhido o "caminho mais fácil".

Mais fácil?

Não há nada de fácil em passar por uma cirurgia, enfrentar uma recuperação, reaprender a comer para o resto da vida, depender de suplementação contínua, manter atividade física obrigatória e fazer acompanhamento médico permanente.

Então por que escolhi esse caminho?

Porque tenho 54 anos e luto contra o peso desde os 14. Sou obesa desde a infância, mas foi na adolescência que cansei de sofrer bullying. Queria ser vista, aceita, e passei a experimentar tudo o que diziam que fazia emagrecer, sem saber que o próprio organismo reage para recuperar o peso perdido.

Comecei pesando 60 quilos. Cheguei aos 56. Logo vieram 62. Depois 64. Depois 70. Mais tarde 94. Quando ultrapassei os 100, tudo se tornou muito mais difícil.

É desesperador. Você perde 10 e ganha 15. Perde 20 e recupera 35. Assim cheguei ao meu maior peso, com IMC 54.

Além do metabolismo lento, havia a compulsão, que sempre aparecia quando a vida apertava. Sempre fui retraída e, de certa forma, encontrei companhia na comida.

Vieram as frustrações, a gravidez na adolescência, um relacionamento abusivo, a mudança de Estado, a responsabilidade de criar um filho, dificuldades financeiras, problemas familiares, a adolescência do meu filho envolvendo-se com más companhias, preconceitos de toda espécie... Como nunca tive vício em álcool, cigarro ou drogas, a comida acabou se tornando meu único refúgio.

Passei a vida inteira presa entre a culpa de comer e a frustração de não conseguir manter o peso perdido. Quanto mais lutava, mais o corpo reagia. Até chegar ao ponto em que me tornei uma verdadeira bomba-relógio ambulante.

Por isso, não diga que mutilar um órgão é escolher o caminho mais fácil.

Não é facilidade. É desespero. É exaustão. É uma decisão tomada depois de quarenta anos de tentativas, fracassos, dor e desgaste.

Se houver sofrimento na cirurgia, na adaptação alimentar, nas limitações, na suplementação ou nas consequências que ela traz, ainda assim será um sofrimento com propósito.

Não estou procurando um atalho.

Estou tentando continuar viva.

O sentido da Igreja

Para o cristão ainda infantilizado na fé, a igreja é fonte. É prédio, é dogma, é rotina, é agenda, é formalidade, é ritual, é reverência, é uma cartilha a seguir.

Para o cristão amadurecido, a igreja é consequência da vida em Cristo. É oportunidade de estarmos juntos, fortalecendo os vínculos, compartilhando a mesa, aprendendo uns com os outros. Unidos, livres e alegres, independentemente do endereço, os encontros celebram a Cristo, renovam o compromisso, reavivam a esperança e frutificam em amor.

Igreja não deveria soar como obrigação, nem como credencial para entrar no céu. Igreja é festa quando os membros do Corpo de Cristo se reúnem. Não para que Cristo esteja presente, mas porque Ele já habita em cada um deles. Assim, a comunhão torna visível aquilo que o Espírito Santo já realizou em cada coração.

Quando enfim entendemos que a Igreja somos nós, percebemos que já não há necessidade de buscar quem nos religue a Deus, porque Jesus já fez isso de uma vez por todas.

Até a oração perde aquela formalidade. O que menos importa nela são as palavras, pois o Espírito que habita em nós conhece profundamente o que sentimos e intercede segundo a vontade de Deus.

Também deixamos de consultar a velha lista dos "podes e não podes", porque passamos a ser governados pela Lei que Deus escreveu em nosso coração. Nada do que vem de fora pode nos aperfeiçoar, se antes não nos submetermos ao Senhor.

Reunir-nos passa a ser, então, uma oportunidade de comunhão, de partilha, de aprendizado mútuo e de levarmos juntos as cargas uns dos outros. Os rituais, por mais belos que sejam, não passam de símbolos se o Espírito Santo não estiver conduzindo nossa vida.

Tudo ganha uma nova dimensão quando deixamos de viver em função de uma instituição e passamos a compreender que fomos chamados para ser Igreja no mundo: no trabalho, nas ruas, nos encontros, na família, onde quer que Deus nos envie. Porque a verdadeira Igreja não é um lugar para onde vamos, mas a vida de Cristo manifestada em nós.

A solidão dos que contemplam

Há uma diferença entre estar sozinho e não se sentir encontrado.

O mundo nunca esteve tão cheio de vozes, e, ainda assim, às vezes parece faltar alguém com quem dividir o silêncio. Alguém que não precise preencher cada instante com palavras, porque entende que algumas presenças falam sem dizer nada.

Sinto falta de pessoas que parem diante de um pôr do sol sem a preocupação de fotografá-lo. Que se encantem com a arquitetura de uma folha, com a delicadeza de uma flor ou com a precisão invisível de uma gota de chuva.

Sinto falta de quem ouça uma música para além do ritmo, percebendo a alma que existe em cada nota. De quem leia um poema devagar, permitindo que cada palavra encontre lugar dentro de si.

Vivemos cercados de urgências fabricadas. Quase todos correm, poucos observam. Muitos acumulam informações, mas poucos cultivam sabedoria. Há um barulho constante, como se o silêncio tivesse se tornado algo a ser evitado.

Talvez seja por isso que os encontros verdadeiros pareçam tão raros. Não porque faltem pessoas, mas porque faltam pessoas disponíveis para enxergar além da superfície.

Quem aprende a contemplar acaba desejando companhia para contemplar junto. Não para confirmar opiniões, mas para compartilhar espanto. Para descobrir que a beleza aumenta quando encontra outro olhar capaz de percebê-la.

Enquanto esse encontro não acontece, seguimos caminhando. Aprendendo a fazer da própria alma um lugar habitável. Porque a solidão pesa menos quando o coração continua aberto à esperança de que, em algum lugar, exista alguém que também esteja procurando menos barulho e mais sentido.

Crente iludido

É um tal de pregações e músicas antropocêntricas... Um tal de: "O Senhor é meu Deus, mas quero minha vitória"; "sou servo, desde que seja abençoado"; "te sirvo, mas não aceito a dor"; "é vencer ou vencer".

Criou-se uma geração de barganhadores da fé, de crianças espirituais que leem, mas não compreendem; que se frustram porque lhes falta sabedoria; que não discernem as coisas espirituais e, por isso, não entendem a própria fé que professam.

Não há como caminhar na contramão de um sistema estabelecido sem passar pelas aflições que Jesus disse que enfrentaríamos. Não há como defender a sã doutrina sem experimentar perseguições e desprezo. Não há como viver em um mundo que jaz no maligno sem atravessar percalços e desafios.

Não há vida íntegra sem conhecer a dor.

Não há discipulado sem seguir os passos daquele a quem chamamos de Mestre.

E não haveria razão para desejar o Reino vindouro se a perfeição já estivesse aqui.

Nem tudo é o diabo. Muitas vezes, é apenas o ego gritando mais alto.

Busque primeiro o Reino e você descobrirá que nada do que realmente importa lhe faltará. Busque sabedoria e compreenderá o sentido das suas lutas. Busque ser um filho da obediência e encontrará propósito para sua existência.

Saia do centro.

Você perceberá que nem tudo gira em torno dos seus desejos, porque todas as coisas foram, são e serão conforme a soberana vontade de Deus.

O Evangelho prepara filhos para serem coerdeiros com Cristo; as distorções religiosas, porém, produzem pessoas voltadas para si mesmas. Alimentam-se de comida estragada vendida por um mercado que faz comércio da fé. Idolatram homens, repetem canções cuidadosamente moldadas para alimentar o ego e seguem líderes carnais que trocam a verdade por discursos inflamados.

Enquanto isso, apontam o dedo para aqueles que escolheram permanecer longe dessa insensatez.

Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

Se Jesus ainda não voltou, é porque este ainda é tempo de arrependimento, de conversão e de graça. Não desperdice esse tempo vivendo de ilusões.

Sã doutrina da Igreja

Jesus tem uma só Igreja, a que Ele comprou por alto preço naquela cruz, no Gólgota. Uma Igreja formada por princípios e valores, sustentada pelo amor daqueles que compreenderam o evangelho e compartilham de si uns com os outros. Pessoas de todos os lugares e de todos os tempos, reunidas ao nome de Jesus para aprender, servir e se fortalecer.

As divisões, denominações, diferenças doutrinárias, vertentes, usos e costumes são frutos da desobediência e das discórdias humanas. São o oposto da comunhão e da consciência de sermos um só organismo, cujo Cabeça é Cristo.

Uns dizem que não têm pecado; outros querem guardar o sábado; outros buscam experiências místicas; alguns se prendem apenas à teoria; uns afirmam que é só fé; outros insistem que também são as obras. E ninguém se reconhece, se respeita ou se acolhe. Cada um permanece em seu gueto, como um corpo esquartejado.

A Igreja é um Corpo a serviço do Reino de Deus, e não uma instituição distraída com seus próprios interesses. Amar é ir além dos portões, para fora do arraial, em direção aos campos brancos que esperam a colheita.

Sendo sal dissolvido, somos reconhecidos por fazer diferença neste mundo de desnorteados. Sendo luz colocada no alto, mostramos o Caminho, a Verdade e a Vida àqueles que apenas procuram uma direção.

O orgulho, a vaidade, o antropocentrismo e a egolatria produzem CNPJs e placas; o amor, porém, nos liga a Deus e ao próximo, fazendo de nós o povo alforriado para o serviço leve e suave de anunciar que há esperança, graça e alegria em se achegar a Deus.

A casa da gente

A casa da gente é uma metáfora da vida. Ela reflete nossos gostos, nossa personalidade, nossas posses, nossas escolhas, o que proporcionamos a nós mesmos, o que priorizamos, o cuidado que temos conosco e a forma como nos tratamos.

É tudo perfeito? Não. Nem tudo está definido. Tudo faz parte de um processo, caminhando em direção ao ideal. 

Está tudo pronto? De jeito nenhum. Há ajustes aqui e ali; há coisas para substituir, coisas das quais precisamos desapegar e outras que ainda precisamos conquistar.

Mas é a nossa casa. É a nossa vida. É a nossa alma em aperfeiçoamento.

Confiar

2 Coríntios 4:8-9

"Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados; perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos."

O cristão não se desespera, porque esperar em Cristo é justamente a expressão da fé. Viver não pelo que os olhos veem, mas pela esperança, é um dos maiores sinais de que realmente cremos. Confiar tanto diante do "sim" quanto do "não"; descansar em Deus, seja Ele realizando a nossa vontade ou conduzindo-nos pela vontade d'Ele. Essa é a postura de quem nasceu de novo.

Lembro-me bem do velório da minha mãe. Uma pessoa comentou como era "estranha" a maneira como estávamos vivendo o luto. Havia filhos abatidos, entristecidos, chorando a perda, mas não havia desespero, desmaios ou questionamentos contra Deus. Ela disse que nem parecia que havíamos perdido nossa mãe, como se a ficha ainda não tivesse caído.

Aquilo me surpreendeu, principalmente por partir de alguém religioso. Talvez porque muitas pessoas confundam fé com a expectativa de que Deus sempre fará aquilo que desejamos. Quando isso não acontece, a confiança se desfaz.

Nossa mãe continua sendo nossa maior saudade. Ainda hoje sentimos sua falta e, muitas vezes, choramos sua ausência. Mas esperamos, até o fim, pelo cumprimento da promessa da ressurreição. Somos gratos porque seu sofrimento foi abreviado por uma morte natural e, mais gratos ainda, pelos últimos dias que tivemos ao seu lado, quando ela nos aconselhou, nos consolou e nos orientou sobre como seguir depois de sua partida.

Tivemos paz para atravessar aquele momento e jamais questionamos o fato de Deus não ter prolongado sua vida por meio de um milagre. Sabemos que Ele continua no controle e que todos nós temos nossos dias determinados. Isso não diminui a dor da separação, mas muda a forma como a enfrentamos.

Como é comum ver pessoas profundamente frustradas diante dos "nãos" da vida. Às vezes, chamamos de fé aquilo que, na verdade, depende apenas das circunstâncias. Quando a fé se sustenta apenas enquanto tudo acontece como esperamos, ela se revela muito frágil.

Dor, problemas, dificuldades, perdas, doenças... tudo isso faz parte da experiência humana. Nem sempre haverá livramento; muitas vezes, teremos de atravessar as aflições. Mas podemos fazê-lo guardados pela confiança e pela esperança de que Jesus jamais nos abandona. E, mesmo sem compreender tudo agora, seguimos certos de que um dia todas as coisas serão plenamente esclarecidas, porque a plenitude não pertence a este tempo, mas à eternidade.